Estudio Salmos Capitulos 39 al 41

Información Histórica y Contextual

Los Salmos son una colección de himnos, oraciones y cánticos que expresan la fe y la devoción del pueblo de Israel a Dios. Se atribuyen en su mayoría al rey David, quien vivió alrededor del siglo X a.C. y fue un gran guerrero, poeta y músico. Sin embargo, algunos salmos pueden ser posteriores y reflejar las experiencias de otros autores en diferentes épocas de la historia de Israel, como el exilio, el regreso y la restauración.

Los Salmos 39 al 41 forman parte del primer libro de los Salmos, que abarca desde el Salmo 1 al 41. Este libro se caracteriza por tener una fuerte influencia de la tradición davídica y por enfatizar la confianza en Dios como el único refugio y salvación del justo. Los Salmos 39 al 41 son salmos individuales, es decir, que expresan la voz de una sola persona que se dirige a Dios en medio de su angustia, sufrimiento o gratitud.

El Salmo 39 es un salmo de lamentación, en el que el salmista se queja de la brevedad y la vanidad de la vida humana, y le pide a Dios que le haga saber cuál es su destino y que le perdone sus pecados. El salmista se siente oprimido por la presencia de los impíos y por el castigo divino, y reconoce su fragilidad y su dependencia de Dios.

El Salmo 40 es un salmo de acción de gracias, en el que el salmista celebra la liberación que Dios le ha concedido de una situación de peligro y aflicción. El salmista alaba la fidelidad, la justicia y la misericordia de Dios, y declara su voluntad de hacer su voluntad y de proclamar sus obras. El salmista también pide a Dios que lo proteja de sus enemigos y que no le niegue su compasión.

El Salmo 41 es un salmo de súplica, en el que el salmista pide a Dios que lo ayude en su enfermedad y que lo defienda de sus adversarios, que lo calumnian y lo traicionan. El salmista confía en que Dios lo librará y lo bendecirá, y termina con una doxología, es decir, una alabanza a la gloria y el poder de Dios.

Análisis del Texto

Algunas palabras clave que se pueden identificar en estos salmos son:

• Vanidad: Esta palabra se repite tres veces en el Salmo 39 (versículos 5, 6 y 11) y significa vacío, inutilidad, falta de sentido. El salmista usa esta palabra para describir la condición humana, que es efímera, frágil y pecadora. La palabra original en hebreo es hebel, que también se usa en el libro de Eclesiastés para expresar la misma idea. La palabra hebel también puede significar aliento, vapor o humo, lo que sugiere la idea de algo que se desvanece rápidamente.

• Esperanza: Esta palabra se repite dos veces en el Salmo 40 (versículos 3 y 7) y una vez en el Salmo 41 (versículo 11) y significa confianza, expectativa, seguridad. El salmista usa esta palabra para expresar su actitud de fe y de dependencia de Dios, que es su único sustento y salvación. La palabra original en hebreo es tiqvah, que también se usa en el libro de Jeremías para referirse a la esperanza de restauración que Dios ofrece a su pueblo después del exilio.

• Misericordia: Esta palabra se repite dos veces en el Salmo 40 (versículos 10 y 11) y una vez en el Salmo 41 (versículo 4) y significa compasión, bondad, amor. El salmista usa esta palabra para reconocer el carácter benevolente de Dios, que perdona, sana y libra a los que lo invocan. La palabra original en hebreo es hesed, que también se usa en el libro de Rut para referirse a la lealtad y la fidelidad que se deben mostrar entre los parientes, los amigos y los aliados.

Los temas principales que se pueden identificar en estos salmos son:

• La brevedad y la fragilidad de la vida humana: El salmista reflexiona sobre la naturaleza efímera y vanidosa de la existencia humana, que está sujeta al pecado, al sufrimiento y a la muerte. El salmista reconoce su propia debilidad y su necesidad de perdón y de sentido. El salmista también se siente oprimido por la presencia de los impíos, que lo desprecian y lo persiguen.

• La confianza y la alabanza a Dios: El salmista expresa su fe y su esperanza en Dios, que es su refugio y su salvación. El salmista celebra las obras maravillosas de Dios, que lo ha librado de sus angustias y le ha dado una nueva vida. El salmista también declara su voluntad de hacer la voluntad de Dios y de proclamar sus bondades. El salmista termina con una alabanza a la gloria y el poder de Dios, que reina para siempre.

• La súplica y la gratitud a Dios: El salmista pide a Dios que lo ayude en sus necesidades, que lo proteja de sus enemigos y que no le niegue su misericordia. El salmista confía en que Dios lo escucha y lo atiende, y le agradece por su fidelidad y su amor. El salmista también pide a Dios que lo bendiga y lo haga prosperar.

La estructura de estos salmos se puede resumir de la siguiente manera:

• Salmo 39: Introducción (versículo 1), queja (versículos 2-6), súplica (versículos 7-11) y conclusión (versículo 12-13).
• Salmo 40: Introducción (versículo 1), acción de gracias (versículos 2-10), súplica (versículos 11-17) y doxología (versículo 18).
• Salmo 41: Introducción (versículo 1), súplica (versículos 2-10), acción de gracias (versículo 11-12) y doxología (versículo 13).

Referencias Bíblicas

Algunas referencias bíblicas que se pueden citar para respaldar la explicación y el análisis de estos salmos son:

• Eclesiastés 1:2: “¡Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad!”
• Jeremías 29:11: “Porque yo sé los planes que tengo para vosotros —declara el Señor— planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.” 
• Rut 1:16: “Pero Rut respondió: No insistas que te deje o que me aparte de ti; porque adonde tú vayas, iré yo, y donde tú mores, moraré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.”
• Salmos 103:15-18: “El hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor del campo, que cuando pasa el viento por ella, deja de existir, y su lugar ya no la reconoce. Mas la misericordia del Señor es desde la eternidad hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos, sobre los que guardan su pacto y los que se acuerdan de sus preceptos para cumplirlos.”

Enseñanzas y Lecciones Religiosas

De estos salmos se pueden extraer las siguientes enseñanzas y lecciones religiosas:

• La vida humana es breve y frágil, y solo tiene sentido si se vive en relación con Dios, que es el creador y el sustentador de todo. El salmista nos invita a reflexionar sobre nuestra condición de criaturas, que dependen totalmente de la gracia y la misericordia de Dios. También nos recuerda que somos pecadores, que necesitamos el perdón y la purificación de Dios. Sin Dios, nuestra vida es vacía y vana, y estamos expuestos al sufrimiento y a la muerte.

• Dios es fiel y poderoso, y actúa en favor de los que confían en él y hacen su voluntad. El salmista nos muestra cómo Dios lo ha librado de sus angustias y le ha dado una nueva vida. También nos enseña que debemos alabar a Dios por sus obras maravillosas, y proclamar su justicia y su amor. Dios es nuestro refugio y nuestra salvación, y podemos contar con su ayuda y su compasión en todo momento.

• Dios bendice y protege a los que se preocupan por los pobres y los necesitados. El salmista nos revela que Dios tiene un especial cuidado por los que sufren y los que son marginados por la sociedad. También nos anima a practicar la misericordia y la solidaridad con los que están en situación de vulnerabilidad. Dios nos llama a ser sus instrumentos de paz y de justicia, y nos promete su recompensa y su favor.

Preguntas para la Reflexión

Algunas preguntas para la reflexión que se pueden plantear a partir de estos salmos son:

• ¿Cómo valoras tu vida? ¿Qué sentido le das? ¿Qué papel tiene Dios en tu vida? (Puedes encontrar respuesta en el Salmo 39)
• ¿Qué obras maravillosas ha hecho Dios en tu vida? ¿Cómo le expresas tu gratitud y tu alabanza? ¿Qué compromiso tienes con su voluntad? (Puedes encontrar respuesta en el Salmo 40)
• ¿Cómo te relacionas con los pobres y los necesitados? ¿Qué actitud tienes ante el sufrimiento ajeno? ¿Qué esperas de Dios cuando estás enfermo o afligido? (Puedes encontrar respuesta en el Salmo 41)

Aspectos Teológicos

Algunos aspectos teológicos que se tocan en estos salmos son:

• La antropología bíblica: Estos salmos nos presentan una visión de la naturaleza humana, que es creada por Dios, pero que está marcada por el pecado y la muerte. El ser humano es una criatura frágil y efímera, que necesita la gracia y la misericordia de Dios para vivir con sentido y esperanza. El ser humano también es un ser responsable, que debe cumplir la voluntad de Dios y cuidar de su prójimo.

• La teodicea: Estos salmos nos plantean el problema del mal y del sufrimiento, que afectan tanto al justo como al impío. El salmista se pregunta por qué Dios permite el mal y el dolor, y cómo actúa ante ellos. El salmista reconoce que el mal y el sufrimiento son consecuencias del pecado humano, pero también confía en que Dios es justo y bueno, y que intervendrá para liberar y restaurar a los que lo invocan.

• La escatología: Estos salmos nos hablan de la esperanza de salvación y de bendición que Dios ofrece a los que confían en él y hacen su voluntad. El salmista espera que Dios lo libre de sus enemigos y de sus aflicciones, y que lo haga prosperar y gozar de su presencia. El salmista también alaba a Dios por su reino eterno, que es el destino final de los que le aman y le sirven.